小年的相关知识概念 小年知识知多少

小年，又称祭灶节、灶王节等，是中国传统文化中的一个重要节日。它标志着春节的正式来临，也是人们开始准备年货、扫除旧物、迎接新年的重要时刻。在本文中，我们将向您介绍小年的相关知识概念。

第1篇：小年的相关知识概念

农历十二月二十三和二十四，是中国民间传统的祭灶日，又称“小年”。传说灶王爷原为平民张生，娶妻之后终日花天酒地，败尽家业沦落到上街行乞。一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，羞愧难当，一头钻到灶锅底下烧死了。

玉帝知道后，认为张生能回心转意，还没坏到底，既然死在了锅底，就把他封为灶王，每年腊月二十三、二十四上天汇报，大年三十再回到灶底。老百姓觉得灶王一定要敬重，因为他要上天汇报。于是，民间就有了腊月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求来年平安和财运。

宋代的范成大在他的《祭灶诗》中说：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔;送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。”可以说，这首诗非常形象地说明了古代中国人民有关祭灶的风俗习惯。当然，这只是民间的传说而已，是不足为信的。

小年的传说

灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。

在很久很久以前，天上有两个神仙。大神仙叫大年，小神仙叫小年。大年心眼好，爱惜人。每到五谷不长的寒冷季节，大年怕饿坏人，就把天上的白面撒下来让人们吃。小年虽说是大年的亲兄弟，心眼却坏透了。他用邪术把大年撒给人的白面变成雪籽，吃下去不治饿还冻坏肚子。等到把人们病倒了，他再变成巨齿獠牙的猛兽下来吃人。当他吃人吃饱了肚皮，就躺下睡觉，一觉能睡三百六十天，醒过来还吃人。人们虽说知道它三百六十天下来一回，可是藏到哪儿也躲不过去。只好烧香磕头，请求大年给作主。

大年正为白面变雪、人烟稀少的事胡猜乱想哩，一听人间祷告，才知道是小年作的恶。他气狠狠地去找小年，小年却满不在乎地说：“你行你的好，我吃我的人，碍你啥事啦?”大年看他不讲理，气得抬手去打他。谁知小年心恶劲大，竟反手把大年打倒在地，还恶狠狠地说：“不念一母同胞，我连你也吃了!”

大年打不赢小年，只得亲自下凡对人们说：“小年生来怕雷怕火，等他再来了，你们用油松干柴烧青竹，围成圈子，点上火，人们坐在中间，它下来就吃不着人啦。”人们记住大年的话，小年下来时，干柴油松烧得青竹“砰啪”乱响，烈火烤人，急得它转圈磨牙没办法，只好空着肚子回去了。他知道这是大年的主意，就去打大年，大年没法，也跳到人们烧的火圈里。小年恨得咬牙切齿地说：“等我练好了火功，把你们吃个孩娃不留!”

日出日落，草青草黄。凶狠的小年三千五百九十九天没睡觉，终于练成了火功，再过一天又要下去糟践人啦。

大年呢，也早已作好了准备。他也是三千五百九十九天没睡觉，整天没明没夜地熬气力，练武艺，再过一天也要下山和小年大战一场，保护人类不受残害。

正好到三千六百天中午，大年小年在半空中迎头碰上。小年知道不除掉大年自己吃不安生，就动手打起来。大年毫不示弱，二人打得黄风滚滚，云雾遮天。这就是后来春天风多雾多的原因。

一口气打了三十二天，小年急了，张嘴要吞掉大年。大年急忙举起手心雷，谁知小年纵身一蹿躲到了高处。大年追着他往上打，他就一直往上蹿。这就是二月二打闷雷的原因。

大年又追了七十四天，看手心雷打不住他，就放手不打了。小年却认为哥哥的雷放完了，一翻身冲下来抓大年。大年闪身躲开，抬手从背后拉出一条雪白的长虫。只见那长虫口吐烈火，直冲小年烧去。不等小年躲避，大年又口吐轰天雷。小年闪身躲开，张口喷出一股黑水，虽浇不灭火，湿不了雷，可也保住了他自己。大年追，小年跑，震得天摇地动，大雨倾盆。这就是夏季扯闪打雷下暴雨的由来。

小年打累了，一头扎进海里睡去了，大年急忙放出太阳，催熟五谷，免得因为他和小年打仗叫人们挨饿。

小年一气歇了一百天，抖擞精神又来和大年打仗。大年二话不说，接手就打。这回小年学精了，先施出他练的冷气灭火功夫，一张嘴，阵阵冷风朝大年刮去。大年一哆嗦，急忙纵身往高处去。小年也急忙赶上去，撵得大年没处躲藏，就变成一个小石头落到地下。小年找不着大年，气得嗷嗷乱叫，驾着冰冷的狂风乱翻乱找，实在找不着，就下起漫天大雪，要冻死大年。其实，大年早已躲到了人们藏身的山洞里，人们给他生火烤，热饭吃。大年暖和透了，还要来松脂橡油，把身上抹了一层又一层，准备和小年决一死战。

又是到了三百六十天头上。小年预料大年被冻死了，就大吼一声冲下来要吃人。只见大年一滚，带着满身大火蹿到半空。等小年刚下到树梢上时，大年一头钻进小年嘴里，顺喉咙下到肚里，放火烧起来。疼得小年手扳树枝，两脚乱蹬。不一会儿，小年手一松，身子横到了树杈上。只见他的身子上热气腾腾，烧得只剩下了一张皮。大年和小年都死了。人们齐刷刷地跪在当院，哭着给大年磕头。并把装着大年身子的小年尸体永远挂在树上。往后，人们每隔三百六十天就在院里的树下给大年烧香，说大年是火神，有香火就有神通。能保佑世代平安。

后来。朝里的能人推出三百六十天是春夏秋冬四季一循环。这一循环起个啥名哩?大家都说。大年为咱舍了命，咱永远也不能忘了这个大恩大德。够一个循环，就算过一年吧。人们还根据大年烧小年的办法，仿着小年剩下的那个空壳壳，做了一个又一个灯笼。每年过节就挂在树上，驱魔镇邪。

第2篇：小年的相关知识概念

小年的民间习俗

祭灶

送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗：只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。

俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。由于各地风俗不同，民间还有“跳灶王”和“打灶王”的活动。

扫尘

举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。

在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。

剪窗花

剪好窗花后贴在打扫一新的屋子里，给家里增添了许多过年的喜气。窗花图案有各种动、植物、人物等掌故，如喜鹊登梅，孔雀戏牡丹，狮子滚绣球，三羊(阳)开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿(六合同春)，五蝠(福)捧寿，犀牛望月，莲(连)年有鱼(馀)，鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。

写春联

腊月二十三以后，家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。

沐浴理发

民间有“有钱没钱，剃头过年”的说法。而沐浴理发的活动，多集中在小年前后进行。

赶乱婚

过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。民谣有“岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房”的说法。

在中原地带，腊月二十三是很隆重的节日，据说这一天灶王会上天去回报人们在这一年中的行为善恶，玉皇大帝便根据灶王的回报，决定奖善罚恶的度数，如此规范人们的行为虽为可笑，但不缺乏心理的暗示作用，是中国民俗中重要的传统文化。

第3篇：小年的相关知识概念

小年的禁忌是什么

一、女不祭灶

民间有俗语说，男不拜月，女不祭灶；意思是男人在中秋的时候不能出门赏月，而女人在腊月二十三这天不要参与祭灶。

二、祭灶全家到

民间俗语说：祭灶不祭灶，全家都来到；意思是出门在外的人，在腊月二十三之前要回到家中，准备祭灶过年。

三、小年禁忌杀生

有部分农村地方禁忌，腊月二十三这天是传统小年，小年这天不要杀生，不要屠宰，动物也是生灵，别在小年里动了煞气。

四、馒头不送人

地方习俗，小年里蒸的馒头不要送人，民间认为，小年蒸的馒头是祭天祭祖用的，不适宜送人。

五、小年禁忌捣蒜

地方风俗禁忌，小年里不要捣蒜，据老辈人讲，如果小年里捣蒜，会将新年里的运气捣跑了。

六、小年不借东西

在有些地方农村，忌讳小年这天别人来借东西，也忌讳去别人家借东西，因为小年和大年初一一样重要，借与被借，都有不好的寓意。

七、小年忌讳讨债

民间认为，小年这天不能讨债，否则就有一年里天天都在讨债的路上的寓意。

八、小年禁忌赊欠

民间认为，小年出门买东西不能赊欠，也不要赊欠给别人，意思有小年赊欠一天欠一年的寓意。

第4篇：小年的相关知识概念

北方小年和南方小年的差异

北方小年和南方小年是中国传统文化中的两种不同的节日，两地的小年存在一定的差异。在北方，小年的庆祝时间通常是在农历腊月二十三，而在南方，小年则通常是在农历腊月二十四。

北方的小年又被称为“送神节”，这一传统源于古代北方人的信仰。在古代，人们普遍认为一年有三百六十五天，其中有一天是个空洞的，这一天被看做是魔神的进入人间之日。为了避免魔神降临带来的不利影响，人们在小年这一天会祭祀神灵，同时也会在家中设置禁忌符号以避免不祥之气。此外，北方的小年也是团圆的时刻。在小年这一天，家人通常会聚在一起吃团年饭，整理家中，准备过年的物品。

相比之下，南方的小年则更多地注重了吃、喝、玩和应节。南方人对于小年的庆祝更是形成了一种集体性的文化活动。在小年这一天，南方的当地会举办各种庙会，吃粘糯米饭团和炸年糕，燃放烟花爆竹等。在这些民间活动中，南方小年的本质精神是“糯”，它寓意着圆溜溜的东西，象征着家庭的圆满和幸福。因此，南方人在庆祝小年这一天通常会食糯米食品，如糯米饭团、糯米糕等。

除了食品的差异，北方和南方小年的庆祝氛围也有所不同。南方的小年氛围比较热闹，到处都是人群喧嚣和欢声笑语，而北方则相对安静一些。北方的小年庆祝更加向内，而南方的小年则更多地展现出广阔的社会联系和活力。

总之，尽管北方和南方的小年存在着一定的差异，但无论在哪里，小年都是十分有意义的一个节日。在这一天里，家人之间能够聚集在一起，分享温馨和快乐，共度团圆的喜悦时光。冬至、小年、年三十三个传统习俗结合在一起，展示了中国丰富的传统文化和风土人情，也成为了中国文化的重要代表之一。

第5篇：小年的相关知识概念

大年与小年的区别

1、日期不同，小年一般是腊月二十三，有的地方是腊月二十四，而大年是腊月三十了。

2、习俗不同，大年三十也叫做除夕夜，这天人们都要辞旧迎新，北方人过年有吃饺子的习俗，南方新年有吃馄饨的习俗，新年吃面寓意着长寿百年。小年是腊月二十三，这天是民间祭灶的日子。有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此仅限于男子祭拜灶神。

小年有祭灶的习俗，从秦汉甚至更早时就有记载。《后汉书·阴识传》中说：“宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆;家有黄羊，因以祀之。自是祀后，暴至巨富。”所谓祭灶，就是祭拜灶神，因而小年也叫祭灶节、谢灶、灶王节等等。

而在民间流传中，灶王爷也逐渐被“人化”。据传说，灶王爷本是天上的一颗星宿，因为犯了过错，被玉皇大帝贬谪到了人间，当上了“东厨司命”。

他端坐在各家各户的厨灶中间，记录人们怎样生活，如何行事，每年腊月廿三或廿四，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因而，人们在腊月廿三或廿四都要祭灶，祭送灶神升天。祭灶时，通常将灶君神像贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。

两边配联多为“上天言好事，下界保平安”，下联也有写成“回宫降吉祥”，横批是“一家之主”。在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草;其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。

祭灶时，还要把关东糖用火融化粘住灶王爷的嘴，让它不在玉帝那里讲坏话，也有意为让灶王的嘴甜，光说好话。最后将灶王爷像焚烧，谓之“升天”，边烧边磕头祷告。

第6篇：小年的相关知识概念

小年夜是中国传统节日，即传统的祀灶日。在各地有不同的概念和日期，最常通用的小年夜是北方地区的腊月二十三，南方地区也有将腊月二十四作为小年夜的，一些沿湖的居民，如鄱阳湖则保留船家传统，小年夜是腊月二十五。

过小年的主要民俗活动是“祭灶王”，相传灶王原是一个叫张单的富家子弟，曾娶一贤慧女子郭丁香为妻，后又休弃续娶李海棠。李氏好吃懒做，不久就把张家财产挥霍一空，改嫁他人。张单家境败落，又遭火灾，双目失明。沦为乞丐。一天，他乞讨到一户人家，主人给了他热汤热饭，后发现施饭者就是他休弃的妻子郭丁香，羞愧难当，碰死灶前，被姜太公封为灶王。

灶王最初只管火，后来受天帝委派为掌管一家的监护神，被封为一家之主。他权力很大，却连个土地庙大小的庙宇也没有，只有一张画像（木板印制的年画）贴在灶墙上。两旁贴上“上天言好事，回宫降吉祥”或“东厨司命主，南方火帝君”的

对联

人们祭灶时要摆上枣和糖瓜等果品，糖瓜是用大麦发酵糖化而成的食品，据说是让灶王吃了嘴甜，也有的说为了欺住他的嘴，叫他上天光说好话不说坏话。焚香祭拜后，将旧灶君像揭下焚化。换上新像，就算送灶王爷上天找玉皇大帝汇报去了。

祭灶节时还要供上碗面汤（面条），俗话说：“灶王爷本姓张，一年一顿杂面汤”，杂面汤是用白面、豆面、地瓜面混合制成，这种粥，是为了让灶王爷多说好话。灶王腊月二十三上天，初一五更回来，就算完成汇报任务，带着吉祥保佑一家过平安日子了。如今祭灶王的人越来越少，但过小年吃糖瓜的习俗仍在民间盛行。

农历十二月二十三和二十四，是民间传统的祭灶日，又称“小年”。传说灶王爷原为平民张生，娶妻之后终日花天酒地，败尽家业沦落到上街行乞。一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，羞愧难当，一头钻到灶锅底下烧死了。

玉帝知道后，认为张生能回心转意，还没坏到底，既然死在了锅底，就把他封为灶王，每年腊月二十三、二十四上天汇报，大年三十再回到灶底。老百姓觉得灶王一定要敬重，因为他要上天汇报。于是，民间就有了腊月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求来年平安和财运。

宋代的范成大在他的《祭灶诗》中说：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔；送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。”可以说，这首诗非常形象地说明了古人有关祭灶的风俗习惯。当然，这只是民间的传说而已，是不足为信的。

小年这天，也是民间祭灶的日子。民间传说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。

过了二十三，离春节只剩下六、七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。

所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹，狮子滚绣球，三羊（阳）开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿。

家家户户都要写春联

民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春联数量最多，内容

神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言

常见的有天地神联：“天恩深似海，地德重如山”；土地神联：“土中生白玉，地内出黄金”；财神联：“天上财源主，人间福禄神”；井神联：“井能通四海，家可达三江”

面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望

如“五谷丰登，六畜兴旺”、“米面如山厚，油盐似海深”、”牛似南山虎、马如北海龙”、“大鼠年年盛，小羔月月增”等等

另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等

大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠

大人、小孩都要洗浴、理发。民间有“有钱没钱，剃头过年”的说法。民间有“有钱没钱，剃头过年”的说法。吕梁地区讲究腊月二十七日洗脚。这天傍晚，婆姨汝子都用开水洗脚。

第7篇：小年的相关知识概念

“小年”在各地有不同的概念和日期，北方地区是腊月二十三，南方大部分地区是腊月二十四，江浙沪地区把“腊月廿四”和“除夕前一夜”都称为小年，南京地区称正月十五的元宵节为小年，云南部分地区小年日期是正月十六，西南和北方部分地区小年日期是除夕。

农历十二月二十三和二十四，是汉族民间传统的祭灶日，又称“小年” 。民间祭灶，源于古人拜火习俗。如《释名》中说：“灶。造也，创食物也。”灶神的职责就是执掌灶火，管理饮食，后来扩大为考察人间善恶，以降福祸。灶神信仰是民间百姓对“衣食有余”梦想追求的反映。据我国晋代名人周处所作的地方风物志《风土记》记载：“腊月二十四日夜，祀灶，谓灶神翌日上天，白一岁事，故先一日祀之。”宋代范成大所作的《祭灶诗》：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事…送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。”

小年被视为忙年的开始，意味着人们开始准备年货、扫尘、祭灶等，准备干干净净过个好年，表达了人们一种辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望。由于各地风俗不同，被称为“小年”的日子也不尽相同。近代我国一些地方流传：“官三民四船五”，意思是说，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。其实，小年不分“官小年”、“民小年”，只是在不同地区小年有不同的概念和日期，同地区的官、民小年是相同的。传统上的我国大部分地区小年日期是在腊月二十四。在清朝之前，北方地区官民也是在腊月二十四过小年，因清朝中后期帝王家提前一天在腊月二十三拜灶王爷，于是北方地区百姓也提前一天在腊月二十三过小年。

在清朝中期之前，北方的祭灶日也是腊月二十四。而且至少到乾隆时期，北方人都是腊月二十四过小年。如《清嘉录》卷十二《十二月·念四夜送灶》说:“俗呼腊月二十四夜为念四夜，是夜送灶。”《清朝野史大观·清宫遗闻》中也说，乾隆一朝，每年腊月二十四晚上，祀灶神于坤宁宫。 从清朝中后期开始，帝王家就于腊月二十三举行祭天大典，为了“节省开支”，顺便把灶王爷也给拜了，因此，上行下效，北方地区百姓也提前一天在腊月二十三过小年。

第8篇：小年的相关知识概念

小年的顺口溜：

二十三灶王爷上天；二十四扫房子；二十五糊窗户；二十六炖大肉；二十七宰公鸡；二十八白面发；二十九贴道友(春联)；三十合家欢乐吃饺子。二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响，起火升得比天高。

腊月二十三，习惯称小年，早起敬灶王，上天尽美言，静理今年事，得失长经验，娃娃读书勤，老人都康健，明日当扫尘，擦桌洗地面，岁月虽平凡，幸福在心甜。二十三，过小年；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，杀稻鸡，二十八，贴花花(指贴对联、窗花、年画等)，二十九，去灌酒，年三十九，贴门旗儿（门神）。

二十三打土尘，二十四送灶神，二十五打豆腐，二十六办鱼肉，二十七洗金漆（洗澡），二十八刜（fo,切割）鸡鸭，二十九家家有，三十夜（方言读yā）鐤罐咵（年夜饭）。二十三糖瓜粘，二十四扫房子，二十五做豆腐，二十六炖大肉，二十七杀牡（雄）鸡，二十八贴花花（窗花、年画等），二十九去打酒，年三十包饺子。

二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，糊窗户；二十六，炖大肉；二十七，宰公鸡；二十八，白面发；二十九，贴倒有（福字）；三十，合家欢乐吃饺子；初一初二拜新年。

第9篇：小年的相关知识概念

小年节（Xiaonian），又称“小月”或“王月”，渊源悠久，最早源于周代宗族祭祀祖先的习俗，受到宋、明、清三代及后来民间流传，是中国民间传统节日之一。

小年节习惯上指在农历正月初七这天，它也是春节前的重要节日，可以把它看作是守岁。在汉语里，“守岁”一词的意思是在新的一年到来之前一天，要守护老之将走的一年，以穿越新老门户，确保风水旺盛之意。

依据《春秋》记载，宋代开始作为汉字文化熏陶，“小年”被作为农历正月初七这一天，在很多地方举行庆祝活动，例如吃大餐、放鞭炮、给门神烧糖、小朋友领利是等等。

小年之夜，也就是正月初七，习惯上会让小朋友到外面的休息室去看烟花，随着烟花的爆竹声持续升腾，当小朋友发现它们绽放的美丽，他们会非常的兴奋，每个孩子都会带着他的神秘的期盼，去看烟花会有另外一种不一样的感觉。

在小年当天，很多地方会举办盛大的活动，有时候会让小朋友们去踩高跷，祭祀风水，猜谜谜底，看小猪，吃不吃醋，唱小游戏等等，大多数小朋友期待年到来的那一个月全都是这样的好时光。

550年前，明朝以后就有记载小年的活动，关于该活动渊源，主要是作为对农历正月初七这一天的纪念，亦即中国民间守岁这一传统活动，目的是祈愿成功而避免凶险，传统民间习俗是用烟火拜祭风水，祭祀祖先。

近几年，许多城市为小朋友们，提供了很多活动，如歌舞表演，抽奖等，让他们能够尽情享受这个传统节日，也能让更多的外地游客了解当地的习俗与特色。

小年节是中国特有的一个节日，从古代到现代，它仍旧只间的神秘世界中流传，和当今的社会节日相比，有着不足之处，但它依然揭示了中国古老的文化内涵，也鼓励人们在未来的新的一年里努力行善，保护贤淑之德，为大家带来好运。

第10篇：小年的相关知识概念

小年的诗句

1、自遣（杜牧）

四十已云老，况逢忧窘余。

且抽持板手，却展小年书。

嗜酒狂嫌阮，知非晚笑蘧。

闻流宁叹吒，待俗不亲疏。

遇事知裁剪，操心识卷舒。

还称二千石，于我意如何？

2、二十四日（文天祥）

壮心负光岳，病质落幽燕。

春节前三日，江乡正小年。

岁时如有水，风欲不同天。

家庙荒苔滑。

3、小年（文天祥）

燕朔逢穷腊，江南拜小年。

岁时生处乐，身世死为缘。

鸦噪千山雪，鸿飞万里天。

出门意寥廓，四顾但茫然。

4、冬夜读书（陆游）

茂陵病後非平昔，瘦骨短发疏。

红烛悔从长夜饮，青灯喜对小年书。

圣贤亲见生非晚，忿欲俱空死有余。

破屋颓垣君勿笑，更阑弦诵满吾庐。

5、旅舍偶题（陆游）

野店山桥策蹇驴，浩然聊喜遂吾初。

童颜几岁已辞镜，胎发今朝还入梳。

小瓮漫营秋社酒，断编闲理小年书。

白云可笑犹多事，常向人间耐卷舒。

6、雨夜南堂独坐（陆游）

老夫眼暗牙齿疏，七十未满六十余。

故人欲尽谁与娱？独坐默诵小年书。

北风日夜吹雨急，空村泥深屋茆湿。

凤皇览德乃下集，可怜飞萤常熠熠！

使东川汉江上笛（元稹）

小年为写游梁赋，最说汉江闻笛愁。

今夜听时在何处，月明西县驿南楼。

7、醉歌行（杜甫）

陆机二十作文赋，汝更小年能缀文。总角草书又神速，

世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云。

词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。只今年才十六七，

射策君门期第一。旧穿杨叶真自知，暂蹶霜蹄未为失。

偶然擢秀非难取，会是排风有毛质。汝身已见唾成珠，

汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭，渚薄牙白水荇青。

风吹客衣日杲杲，树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶，

众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦，吞声踯躅涕泪零。

8、观项信水墨（方干）

险峭虽从笔下成，精能皆自意中生。倚云孤桧知无朽，

挂壁高泉似有声。转扇惊波连岸动，回灯落日向山明。

小年师祖过今祖，异域应传项信名。

9、度涂山（寇）

小年弄文墨，不识戎旅难。一朝事鼓，策马度涂山。

涂山横地轴，万里留荒服。悠悠正旆远，骖一何速。

流月挥金戈，惊风折寒木。行闻汉飞将，还向皋兰宿。

和仆射牛相公追感韦裴六相登庸，皆四十余未（刘禹锡）

坐镇清朝独殷然，闲征故事数前贤。用才同践钧衡地，

禀气终分大小年。威凤本池思泛泳，仙查旧路望回旋。

犹怜绮季深山里，唯有松风与石田。

10、过梁州奉赠张尚书大夫公（岑参）

汉中二良将，今昔各一时。韩信此登坛，尚书复来斯。

手把铜虎符，身总丈人师。错落北斗星，照耀黑水湄。

英雄若神授，大材济时危。顷岁遇雷云，精神感灵。

勋业振青史，恩德继鸿私。羌虏昔未平，华阳积僵尸。

人烟绝墟落，鬼火依城池。巴汉空水流，褒斜惟鸟飞。

自公布德政，此地生光辉。百堵创里闾，千家恤茕嫠。

层城重鼓角，甲士如熊罴。坐啸风自调，行春雨仍随。

麦苗长，蔼蔼桑叶肥。浮客相与来，群盗不敢窥。

何幸承嘉惠，小年即相知。富贵情易疏，相逢心不移。

置酒宴高馆，娇歌杂青丝。锦席绣拂庐，玉盘金屈卮。

春景透高戟，江云彗长麾。枥马嘶柳阴，美人映花枝。

门传大夫印，世拥上将旗。承家令名扬，许国苦节施。

戎幕宁久驻，台阶不应迟。别有弹冠士，希君无见遗。

11、桃源篇（权德舆）

小年尝读桃源记，忽睹良工施绘事。岩径初欣缭绕通，

溪风转觉芬芳异。一路鲜云杂彩霞，渔舟远远逐桃花。

渐入空迷鸟道，宁知掩映有人家。庞眉秀骨争迎客，

凿井耕田人世隔。不知汉代有衣冠，犹说秦家变阡陌。

石髓云英甘且香，仙翁留饭出青囊。相逢自是松乔侣，

良会应殊刘阮郎。内子闲吟倚瑶瑟，玩此沈沈销永日。

忽闻丽曲金玉声，便使老夫思阁笔。

12、古寺老松（齐己）

百岁禅师说，先师指此松。小年行道绕，早见偃枝重。

月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，攫从云龙。

13、送韦处士老舅（王建）

忆昨痴小年，不知有经籍。常随童子游，多向外家剧。

偷花入邻里，弄笔书墙壁。照水学梳头，应门未穿帻。

人前赏文性，梨果蒙不惜。赋字咏新泉，探题得幽石。

自从出关辅，三十年作客。风雨一飘，亲情多阻隔。

如何二千里，尘土驱蹇瘠。良久陈苦辛，从头叹衰白。

既来今又去，暂笑还成戚。落日动征车，春风卷离席。

云台观西路，华岳祠前柏。会得过帝乡，重寻旧行迹。

14、和上人伤果禅师（杨炯）

净业初中日，浮生大小年。无人本无我，非后亦非前。

箫鼓旁喧地，龙蛇直映天。法门摧栋宇，觉海破舟船。

书镇秦王饷，经文宋国传。声华周百亿，风烈被三千。

芜没青园寺，荒凉紫陌田。德音殊未远，拱木已生烟。

15、元和五（元稹）

小年闲爱春，认得春风意。未有花草时，先晓窗睡。

霞朝澹云色，霁景牵诗思。渐到柳枝头，川光始明媚。

长安车马客，倾心奉权贵。昼夜尘土中，那言早春至。

此时我独游，我游有伦次。闲行曲江岸，便宿慈恩寺。

扣林引寒龟，疏丛出幽翠。凌晨过杏园，晓露凝芳气。

初阳好明净，嫩树怜低庳。排房似缀珠，欲啼红脸泪。

新莺语娇小，浅水光流利。冷饮空腹杯，因成日高醉。

酒醒闻饭钟，随僧受遗施。餐罢还复游，过从上文记。

行逢二月半，始足游春骑。是时春已老，我游亦云既。

藤开九华观，草结三条隧。新笋踊犀株，落梅翻蝶翅。

名倡绣毂车，公子青丝辔。朝士还旬休，豪家得春赐。

提携好音乐，翦铲空田地。同占杏花园，喧阗各丛萃。

顾予烦寝兴，复往散憔悴。倦仆色肌羸，蹇驴行跛痹。

春衫未成就，冬服渐尘腻。倾盖吟短章，书空忆难字。

遥闻公主笑，近被王孙戏。邀我上华筵，横头坐宾位。

那知我年少，深解酒中事。能唱犯声歌，偏精变筹义。

含词待残拍，促舞递繁吹。叫噪掷投盘，生狞摄觥使。

逡巡光景晏，散乱东西异。古观闭闲门，依然复幽。

无端矫情性，漫学求科试。薄艺何足云，虚名偶频遂。

拾遗天子前，密奏升平议。召见不须臾，庸已猜忌。

朝陪香案班，暮作风尘尉。去岁又登朝，登为柏台吏。

台官相束缚，不许放情志。寓直劳送迎，上堂烦避讳。

分司在东洛，所职尤不易。罚俸得西归，心知受朝庇。

常山攻小寇，淮右择良帅。国难身不行，劳生欲何为。

吾兄谙性灵，崔子同臭味。投此挂冠词，一生还自恣。

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