关于玉石类的知识科普 玉石的入门知识大全

在古老的东方文化中，玉石一直被视为珍贵的象征。从古至今，玉石以其独特的魅力，精湛的工艺和丰富的文化内涵，深受人们的喜爱。下面我们就一起来看看关于玉石类的知识科普。

第1篇：关于玉石类的知识科普

玉石的形成条件是极其特殊复杂的。它们大多来自地下几十公里深处的高温融化的岩浆，这些高温的浆体从地下沿着裂缝涌到地球表面，冷却后成为坚硬的石头。在此过程中，只有某些元素缓慢地结晶成坚硬的玉石或宝石，且它们的形成时间距离我们非常遥远。

　　玉的形成按先后可划分为如下几个重要时期：

　　一、白云岩沉积阶段

　　在中元古代晚期(距今约十几亿年)，在塔里木古陆南缘，也就是今天昆仑山脉北缘所在的位置，曾经是一片浅海地带，那里有大量的碳酸盐沉积，其中含镁质的白云岩为成玉的主要物质来源之一。

　　二、白云岩区玉变质阶段

　　在元古代末期震旦纪，塔里木运动造成全区强烈的褶皱断裂活动，从而最终形成了塔里木大陆。在广泛的区域变质作用中，白云岩变质为白云石大理岩。此后，该地区的陆块隆起，成为我国最早露出海面的陆地之一，其上也没有原层沉积物覆盖。

　　三、白云岩交代蚀变阶段

　　在2亿多年前的古生代晚期的石炭纪晚期至二叠纪晚期，一次世界性的地壳运动发生了，被称为“华力西运动”。华力西晚期，在塔里木大陆的南缘，古陆块的陆缘地块和活动带中间地块中有强烈的断裂活动和岩浆活动，沿断裂带有中酸性侵入岩侵入白云石大理岩。在侵入体顶部残留的白云石大理岩捕掳体或舌状体与岩浆侵入体和热液接触交代后，形成透辉石化、镁橄榄石化和透闪石化蚀变，成为成玉的物质条件之一。

　　四、成玉阶段

　　华力西晚期侵入体派生的浅成中酸性岩脉侵入到白云石大理岩蚀变带时，再次发生接触交代作用，在适当的地质条件(300—350摄氏度左右，2、5千巴以下和一定的扭压应力)下，和阗玉最终形成。

　　以上四个阶段可概括如下：

　　A、中元古代晚期陆缘海沉积/沉积白云岩(成玉物质来源之一)。

　　B、元古代末期塔里木运动，区域变质作用/白云岩变质为白云石大理岩(成玉物质结构改造)。

　　C、华力西晚期中酸性侵入活动，接触交代作用/形成白云石大理岩蚀变带(成玉物质基础)。

　　D、华力西晚期侵入体派生中酸性岩脉接触交代作用/和阗玉形成。

第2篇：关于玉石类的知识科普

中国是世界上重要的产玉国，不仅开采历史悠久，而且分布地域极广，蕴藏量极广。据《山海经》记载，中国的产玉地点有200多处，一些著名的玉矿至今仍在开采，为中国玉雕艺术的向前发展提供源源不断的原料，中国最著名的玉石是新疆和田玉，它和河南独山玉，辽宁的岫岩玉和湖北的绿松石，称为中国的四大玉石。

　　和田玉

　　[和田玉]和田玉分布于新疆莎东——塔什库尔干，和田——玉阗，且末县绵延1500公里的昆仑山脉北坡。和田玉的矿物组成以透闪石——阳起石为主，并含微量透辉石，蛇纹石，石墨，磁铁矿等。形成白色，青绿色，黑色，黄色等不同色泽。玉质为半透明，抛光后呈质状光泽，硬度5.5——6.5度。和田玉夹生在海拔3500米——5000米高的山岩中。在河床中采集的玉块称为籽玉，在岩层中开采的为山料。和田玉的经济价值评定依据是颜色与质地之纯净度。

　　其主要品种有：羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉、黄玉、糖玉、墨玉。

　　独玉

　　[独玉]独玉的矿区地处南阳市北郊的“独山”，又称“南阳玉”。独玉为斜长石类玉石，质地细腻纯净，具有油脂或玻璃光泽，抛光性能好，透明及三种以上的色调组成多色玉，颜色艳，硬度大于6.5。品种主要有：白玉，绿玉、绿白玉、紫玉、黄玉、芙蓉红玉、墨玉及杂色玉等。独玉开采历史悠久，陕西神木石茆出土的新石器时代龙山文化玉斧及现陈列于北京市北海公园团城内的元代“渎山大玉海”都是独玉琢成的。独玉的开采在汉代已有相当的规模，至今南阳独山还有一千多个古代采玉的矿坑，可见独玉的开采历史悠久，规模之盛，品类之丰，至今仍可形成规模生产。

　　岫玉

　　[岫玉] 因主要产地在辽宁岫岩县而得名。岫玉形成于镁质碳酸岩的变质大理石中，我国这种玉种的矿床很多。岫玉外观呈青绿、黄绿、和淡白色，半透明，抛光后呈蜡状光泽，硬度为3.5-5度。新石器时期红山文化所用的玉材产于岫岩县境内的细玉沟，俗称老玉，为透闪石软玉。商代妇好墓种出土玉器多数玉材与岫岩瓦沟矿产岫玉相似。瓦沟矿岫玉开采历史悠久，储量丰富。为我国当前主要的产玉矿区，岫玉产量占全国60%左右。

　　绿松石

　　[绿松石] 绿松石是古老的玉石之一，早在古埃及已被人所知，把它视为神秘之物。甘肃永靖出土有距今3800年前的绿松石珠子20枚。古有“荆州石”或“襄阳甸子”之称绿松石为铜的氧化物隐晶质块体。或结核体，深浅不同的蓝、绿等颜色，常含有铁线，硬度为5-6，蜡状光泽。湖北产优质绿松石，中外著名，其工艺品甚的人民喜爱，畅销世界各国。

第3篇：关于玉石类的知识科普

春秋战国时代，本为自然物质的玉石被人为地赋于了丰富的文化内涵，特别是在中国传统文化中占有突出地位的儒家思想中，把仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等内容与玉的天然物理性能相比附，于是出现了玉有五德、九德、十一德等学说。 在《礼记·聘义》中有这样一段记载： 子贡问孔子，为什么君子贵玉而贱珉(一种近似于玉的石头)呢?是不是因为玉希少而珉多的缘故?孔子回答说：“非为珉之多故贱之也;玉之寡故贵之也。夫昔者君子比德于玉焉——温润而泽，仁也;缜密以栗，知也;廉而不刿，义也;垂之如坠，礼也;叩之其声清越以长，其终诎然，乐也;瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也;孚尹旁达，信也;气如长虹，天也;精神见于山川，地也;圭璋特达;德也;天下莫不贵，道也。《诗》云：言念君子，温其如玉。故君子贵之也。”

　　孔子的意思是说：不是因为珉多才被轻视，玉少才被重视。这是由于古来的君子都把玉比拟为道德，象征着德行的缘故。接下来孔子就对玉的十一种象征一一作了解说，认为玉质温柔滋润而有恩德，象征仁;坚固致密而有威严，象征智;锋利、有气节而不伤人，象征义;雕琢成器的玉佩整齐地佩挂在身上，象征礼;叩击玉的声音清扬且服于礼，象征乐;玉上的斑点掩盖不了其美质，同样，美玉也不会去遮藏斑点，象征忠;光彩四射而不隐蔽，象征信;气势如彩虹贯天，象征天;精神犹如高山大河，象征地;执圭璋行礼仪，象征德;天地下没有不贵重玉的，因为它象征着道德。《诗经》上就说：经常谈论君子，温和的象玉一样。所以，君子贵重玉。

　　先秦时期的玉，寓意人的道德品行，表述一种精神境界。特别是这一期的知识阶层，还将自己对理想道德最高境界的追求，比附于玉之精美坚洁;将高尚人格的砥励磨练，寓之于美玉的琢磨精雕。因此，玉又是君子规范道德、约束行为的标志。 由于玉的美是一种天赋的自然之美，是由内向外慢慢透射的蕴藏深厚、柔和含蓄、魅力无穷的美，因此，玉能产生一种特殊的审美理念，其外表温和柔软，本质却坚刚无限。

　　到春秋战国时期，在诸子先哲们的作用下，玉又被赋予了吸呐日月山川之精华，凝聚人间之美质的特征，成为品藻人物的道德标准。贵族士卿受“观物比德”思维方式的影响，宣扬“君子如玉”，“君子比德于玉”的道德观念，把玉的色泽、质地、形状等比附为人的德、仁、智义等品德，于是玉具五德、九德、十一德等学说应运而生。 孔子说玉有十一德，管子云玉有九德，东汉许慎在《说文》中举玉之五德：“玉，石之美，有五德，润泽以温仁之方也;思理自外可以知中，义之方也;其声舒扬，尃以远闻，智之方也;不挠而折，勇之方也;锐廉而不技，洁之方也。”由此可见以玉比五德的观念对玉审美的影响。

　　古人辨玉，首先看重的是玉所寓意的美德，然后才是美玉本身所具有的天然色泽和纹理。这种首德而次附说，使得玉由单纯的饰佩变为实用、审美与修养三位一体的伦理人格风范的标志。因此，郭宝钧先生在《古玉新诠》中认为我国的玉器是“抽绎玉之属性，赋以哲学思想而道德化;排列玉之形制，赋以阴阳而宗教化;比较玉之尺度，赋以爵位等级而政治化。” 儒家学说宣扬“仁、义、礼、智、信”，其中最根本的一点就是仁，人们敬仰那些“仁者爱人”的人，把他们尊为君子，而“仁”的核心就是德。孔子曰：“夫昔者，君子比德于玉”，就是把德与君子联系起来并追溯至远古。玉就代表德，德就物化为玉，玉德就成为文明社会发展的精神支柱。后来人们就继承和发扬了“君子如玉”这个说法。过去人们还把玉作为信物来交换，这也是对玉德的一种景仰吧。 君子如玉;玉的坚韧、温和、细腻和人性有着极大的一致性。“温润如玉”、“洁身如玉”，成为最美的一种赞誉。玉者无声，玉已成为君子的化身和代表，是纯洁之物，成为美德的代名词。

第4篇：关于玉石类的知识科普

一、工艺痕迹鉴定

　　用10~50倍放大镜，观察抛光痕迹;适用于新石器→清代的玉器;局限性：腐蚀严重，脱皮，玉器钙化严重成粉状，不能鉴定。

　　古玉工艺就是指加工工艺。一是剖片;二是细加工;三是抛光 。其方法无外有两大形式。其一为清以前至新石器时代的古代手工及半自动化砣机工艺;其二为近代电动砣具工艺及滚桶摇光抛光工艺。新石器时代晚期，已发明手动砣具，抛光用解玉砂、兽皮轮砣、棉、麻布轮砣等。其钻孔特点多为喇叭状，长孔多为对钻而成，孔为中细，两端大，孔壁可见粗细不等的螺旋纹，且表面光滑。机械孔壁则较规整，留有细密均等的螺旋纹，而且不够光滑，而且，孔口边缘也可发现硼碴。这是新石器穿孔鉴定重要方法。战国铁器发明以后穿孔则较规整，但孔壁螺旋纹还不如机械孔壁螺旋纹细密均等，孔口、线条边缘出现硼碴。区别于机械抛光或仿照古法抛光的细密均等较为平行的细凹线。

　　二、 氧化鉴定

　　用10~50倍放大镜，强光手电。观察平面氧化透光照射;适用于：新石器~清代出土古玉;局限性：近代传世品，未受氧化古玉。

　　这也是鉴定古玉极为重要的方法之一。氧化是指玉石在各种自然环境下与空气、水及其它物质所产生的化学变化。氧化有二种现象：一是钙化成程度轻重不一的鸡骨现象;二、是氧化严重成粉状。从矿物学角度上看玉器，它的质地致密程度是不同的，也夹杂含有一些其它物质，在长时间的化学作用下质地弱的部分，特别是玉器表面氧化后可出现不同程度的腐蚀形成的小孔洞，再一种有氧化情况较重，通常在玉器表面钙化形成白斑，程度轻重不一，但自然地覆盖在玉器局部或全部，有层次感，深浅不一，程度轻的，表面仍有光泽，严重的则腐蚀成粉末。

　　重要一点是：玉薄弱部位通常氧化较重，火烧假玉器就不这样。火烧仿氧化古玉，表面通常为薄薄的一层呈粉状，没有深度、层次感。强光灯照射下玉质.纯.净.、透明，氧化非常薄，任何部位皆有一致的深度，而自然氧化深度则有轻有重，通常尖角、边棱部位较重。氧化重的，灯光照射不透。但也有用含有似氧化白色的玉石做成的伪古玉。

　　三、 腐蚀鉴定

　　用10~50倍放大镜;强光手电，观察特征;适用于：受腐蚀的出土古玉; 局限性：没有腐蚀现象的古玉，传世品。

　　多数玉器长时期埋在各种土壤中都有腐蚀的现象，特别是酸性土壤对玉器破坏较重，玉质较软的氧化严重的玉器受腐蚀最重。其特点通常是蚀孔、蚀斑现象，有的蚀孔口小腹大，在放大镜下可观察到孔内的化学变化形成的闪亮结晶体，这一点是目前任何方法都不能伪造的。通常氧化较重则腐蚀越重，目前用酸类物质腐蚀伪造的玉器，其表面通常呈大面积凸凹不平的腐蚀，蚀孔、蚀斑明显，可以说砣工化尽，这样处理的古玉其蚀孔常常是外大里小，无结晶体，呈斑驳状。

　　四、沁色鉴定

　　用10~50倍放大镜，强光手电，观察解理、沁入深浅，照射玉器，观察颜色，沁入部位;适用于：出土受沁玉器;局限性：传世古玉或无沁古玉。

　　沁色鉴定重在学习理解古玉长时间在各种存放环境下与所接触的器物产生的颜色变化，是另一种物质分子渗入玉器局部或内部产生的颜色。如古玉存放于红色漆器内，可能受红色沁，黑漆则可能产生黑色沁。在强白灯光下观察，沁色通常是在玉的接触部位薄弱或自然解理、绺等部位所产生的。然后沿解理或裂隙部分扩大渗透，严重的可浸透全器，这叫“满浸(沁)”，盘玩之后变色，颜色鲜艳，大多沁色颜色由灰白变红。

　　重要一点是：通常情况下，真品沁色比较单一;颜色较暗，较乱的沁色和鲜艳沁色就值得怀疑了。真品即使玉有解理、裂隙，但不是接触部位，不一定有沁色。通过强白灯光下观察可知这一点。但有用高科技沿玉解理或绺处进行激光伪造沁色的，但真沁大多数有由深到浅的过渡色。还有一点就是玉的存放环境干燥或玉质致密可以无沁。

第5篇：关于玉石类的知识科普

玉石的优劣鉴定

　　1.颜色：白玉的白色之中常微泛青色，极为洁白纯白色者少，而硝子都为一种匀净的洁白纯白色。灯下照后硝子还微有桔黄色光。

　　2.玉性：玉性之一就是温润匀腻，如膏似脂，而硝子虽也觉莹润，但却感觉精光外露，于莹润之中却感觉有贼光闪烁。

　　3.断口：这是明显分别的特征，白玉的断口为石性特点，暗碴无光，参差状或锯齿状，而硝子的断口为料性特点，亮碴有光，贝壳状。虽然珠宝鉴定不能作破坏性检验，但是却可以通过一些偶然的碰碴，不上光的磨面及边边角角等处来加以观察。

　　4.杂质：玉内不会有气泡气眼，但是硝子体内却有气泡气眼。有时因半透明的色而不易被观察到，有时因硝子质量好而气眼极少。但作为鉴别来说，不找到证明是不能罢休的。有时我们可以从表面进行检验，如有沙眼者即气泡在表面的表现，也可以证明是硝子，因为白玉是没有这种特点的，对于内部的气泡亦可在强光下检查而得出究竟。

　　5.比重：玉的比重在2.9～3.1之间，硝子在2.5左右，相比之下硝子要轻飘一些。

　　6.声音：玉声凝重，而硝子声清脆，在有些情况下可以通过轻轻的碰击，从玉和硝子所发出的声音不同来给以识别。

第6篇：关于玉石类的知识科普

宝石玉器在加工过程中不按规范要要求操作或者石料质量不佳，或者辅助材料不好，或者设备精确度不高，均会导致产品缺陷，形成次品，甚至成为废石，常见的缺陷及成因如下：

　　1、大蒙：产品毫无光泽，一片白色。因没有抛光或抛光不到形成。

　　2、气泡、杂质：宝石内部有气泡、杂质等包含物，是生产石料过程中形成。

　　3、裂石：含崩、裂、烂等表现形成，一般是磨石操作不当或开石坯操作不当形成，内应力导致裂的情况较为少见。

　　4、尺寸不当：宝石要求粒径、长、宽误差不超过0、05MM，超过者则为尺寸不当，也叫尺寸不准。特殊要求例外，有些普通货要求误差不超过0、1MM即可。

　　5、铲边：宝石留边(腰线)应清晰可见，厚薄均匀，整条边可某段边磨掉了即为铲边，无边部分像刀口一样锋利。一般是因为翻石不正或圈边过度而形成。

　　6、歪尖：宝石底尖应居于宝石中央位置，偏离即为歪尖，一般是因为翻石不正，形成边厚边薄所致。

　　7、蒙：宝石要求呈金刚、亚金刚光泽，全部或部分板面光泽不够，呈雾状，灰白色即为蒙。一般是因为抛光不好造成。

　　8、沙界：板面与板面之间交接线或板面当中有一条线没有抛光，呈白色线、褐色线，即为沙界。因抛光不到而造成。

　　9、沙孔：在板面之中，点状，呈黑色、褐色、白色，因抛光不干净而形成，也称麻点。

　　10、漏光：宝石要求从冠部射入的光线在亭部经过再次反射后全部从冠反射出来，如果光线在亭部折射出去而不是从冠部反射回来称为漏光，通俗地说就是光线在亭部漏掉。因为亭部角太小，亭部不够高而形成。

　　11、黑底：原理与漏光一样，但表现形式不同，是因为亭部角太大，亭部过高而形成。

　　12、厚边：宝石要求边厚为粒径的2%，理论上超过2%即为厚边，但实践上边厚一般为2%左右，留一线或两线边，明显超过两线则为厚边，磨石圈边留边不当形成。

　　13、失圆：圆形石不圆整，杂形石形状不标准即为失圆，一般是因为石坯形状不好或手工光边不当而造成。

　　14、不收尖：石坯高度不够，磨不出底尖称为不收尖。

　　15、蒙界：板面与板面之间交接线抛光不好，呈灰白色线，称为蒙界，是蒙的特殊表现形式。因为抛光不好而造成。

　　16、分板：本来应磨成一个板面，而形成两个或两个以上的板面称为分板。一般是因为操作不当或设备精度不高而造成。

　　17、拖板：宝石板面与板面应成棱角交接，角圆无棱即为拖板，也称拖角、滚板。一般是因操作不当形成。

　　18、不接线：宝石一般要求上下两层板面之间或同一层板面与板面之间是角与角相接，如果　不是角接，撞或离则为不接线，　一般是因为磨石位置不当或力度不当而形成。

　　19、星撞：星板与星板要求角与角相接，如交接成一线即为星撞，也称星踫。一般是因为力度不当或设备精度不高而形成。

　　20、星离：星板与星板应为角接，如分离不接即为星离，也称星移。一般是因为力度不当或设备精度不高而形成。

　　21、收尖不好：圆形石要求底八板(主板)板板到尖，如有一板或几板不到尖即为收尖不好。一般是因为磨石力度不当或设备精度不高而形成。

　　22、台面大小不当：一般要求台面为粒径50%-55%，过大过小均为不当。太小造成光度不够，太大造成火彩太弱。一般是因为磨石位置不对或力度不当而造成。

　　23、花尖：成品底部有小伤痕，呈点状，从台面观察似小孔一样，常发生在底尖部分，故称花尖。往往是因为磨底尖、洗石或抹石操作不当而造成。

第7篇：关于玉石类的知识科普

中国十大玉石品牌排行榜第1位：北玉青龙

　　北京市玉器厂有限责任公司，成立于1958年，彰显皇家气派的玉雕精品品牌，工艺美术的发祥地，玉雕工艺/艺术手法入选非物质文化遗产名录，进国家级非物质文化遗产名录。

　　中国十大玉石品牌排行榜第2位：玉缘YUYUAN

　　扬州玉器厂江苏省名牌产品，中国工艺美术协会玉器专业委员会主任，提供各种可供观赏陈设的炉瓶、花卉、雀鸟、走兽、杂件和人物、佛像等工艺品及具有实用价值的首饰珠串等装饰品。工厂是国家商务部命名的首批“中华老字号”企业。

　　中国十大玉石品牌排行榜第3位：七彩云南

　　翡翠之光，东方之霞!美玉吐瑞，七彩呈祥!一个驰名天下的翡翠品牌–“七彩云南”。为弘扬翡翠文化，光大华人传统，作为经国家工商局注册的第一个翡翠品牌，“七彩云南”横空出世，利用资源优势，秉承传统工艺，注重品牌创新，奠定了“七彩云南”在中国翡翠界龙头企业的形象。

　　中国十大玉石品牌排行榜第4位：御府工坊

　　御府工坊用世间极品美玉为原料，加以海派玉雕大师付雪飞亲手雕琢。从选料、设计、雕琢、抛光，一气呵成，其精美程度美轮美奂，为中国和田玉传统文化做出了极大贡献。府工坊不仅是承载着中华千年玉雕文化的地方，更是弘扬中华文化的良田。为了中华玉文化的不断发展与壮大，御府工坊为之付出了不断的努力和贡献。

　　中国十大玉石品牌排行榜第5位：宝鑫源

　　宝鑫源位于新疆乌鲁木齐，是从事和田玉设计开发及销售的专业和田玉企业，集生产车间和直销中心为一体。面积达5000平方米。主营和田玉产品。公司秉承“顾客至上，锐意进取”的经营理念，以“致精致诚，敬业创新”为宗旨，弘扬国玉文化，坚持“客户第一，诚信第一”的原则为广大客户提供优质的服务。

　　中国十大玉石品牌排行榜第6位：老凤祥

　　上海老凤祥是中华老字号，一直是人们购买首饰的首选品牌之一。中国首饰业的世纪品牌，国内珠宝行业的民族典范，牌子老、款式新、工艺精、信誉好是顾客对老凤祥的共识。老凤祥在“黄金、白银、铂金、钻石”等传统首饰类基础上，不断开拓完善，目前，已形成“白玉、翡翠、珍珠、有色宝石、牙雕、珐琅、K金眼镜”等“老凤祥新七类”系列产品。

　　中国十大玉石品牌排行榜第7位：城隍珠宝

　　城隍珠宝多年来始终致力于弘扬中华传统宝玉石文化。企业不仅常年在总店设置“玉石文化馆”，向广大消费者普及玉石鉴赏常识。同时，为提高消费者对珠宝玉石的欣赏水平，2005年公司隆重推出旗下高端玉器品牌“翠玉皇”：所有作品均由产量稀少的高品质天然璞玉为原料，国内大师级玉雕名家精心设计制作，不仅艺术价值高，且具有相当的收藏价值和增值潜力。

　　中国十大玉石品牌排行榜第8位：国玉

　　新疆国玉和田玉股份有限公司是一家集和田玉产品策划、开发、设计、生产和销售为一体，战略性开发全国市场的专业和田玉连锁经营企业。公司以“成为中国和田玉第一品牌”为愿景，致力于传承中国和田玉文化并向世界展现中国和田玉七千年的深厚文化精粹。

　　中国十大玉石品牌排行榜第9位：和玉缘

　　北京和玉缘和田玉宝玉石有限公司为全国范围内唯一一家集和田玉开采、研发、设计、加工、连锁销售一条龙的专业性科研企业，旗下拥有“和玉缘”、“梵玉圣”两大品牌。原石是和田玉饰品的生命与灵魂，和玉缘和田玉从选料、设计、琢磨、抛光、装潢流程，根据每块和田玉独立设计构思工艺，赋予和田玉更人性与珍贵的价值

　　中国十大玉石品牌排行榜第10位：周大福

　　周大福珠宝在南非设有两间珠宝切割打磨工厂，同时也在中国内地及香港开设切割打磨工厂及珠宝首饰设计制造工厂，每年生产各类首饰超过700万件。周大福销售货品种类繁多，款式新颖独特，极具品味，包括999.9纯金首饰、钻石、宝石、玉器、南洋珍珠、日本养珠首饰等;公司更直接向意大利选购最流行之K金首饰;位于港澳区的周大福更有代理世界名牌钟表，为顾客带来多元化之选择。周大福的玉器一直是时尚人士的首选。

第8篇：关于玉石类的知识科普

古玉辨伪的误区

　　(一)造型辨伪

　　历史上所有玉器的造型，对于现代科技及民间艺人来说，仿制还不算太难!造型及某些艺术风格现在并不能作为辨别真伪的内容!但也存在某些特别精湛的造型的艺术品特别难仿，这就是所说仿品的“有形无神”了;难仿的是艺术水平，而不是造型。

　　(二)玉质、玉材辨伪

　　玉的质地与真伪在高仿品当中并没有直接关系，“千种玛瑙万种玉”，无论是古代，还是现代，古玉材都十分繁杂，每个时代，玉材都很复杂，特别是近年，高仿古玉基本不用玉粉及俄罗斯、阿富汗白玉。而是用当时流行的玉材，如和田、岫岩、南阳等玉材。玉材不可作辨伪依据。

　　(三)纹饰辨伪

　　由各种原因出土的玉器大部还都散存于民间，它基本上是不朽、不腐的、不碎的。我们知道：当前古玉的高科技作伪都已利用电脑成像，各时期古玉器纹饰并不复杂，都比较容易仿出来，但也有未知新的纹饰玉器出土，也不值得大惊小怪。所以当前以“纹饰”不能做辩伪依据，只能作为断代参考。

　　(四)风格辨伪

　　风格，即是每个时代、每个文化类型的“特征”;风格特点很容易仿制很多人一眼望见形制特殊风格的精品，就不再细看，就不屑一顾地妄断“伪品”。

　　无论哪一种鉴定方法，多属阶段性成果，没有一成不变的自然法则，作伪水平的提高促进了鉴伪水平的提高，只要市场存在，而作伪的手段、方法就会无休止的发展下去，这就要求我们不能拘泥于传统鉴定方法，停留在已掌握的技术水平之上，“道高一尺，魔高一丈”这就需要我们不断地深入研究，不断地深入市场，深入实践，多摸索，即多研究真品，更要勤研究不断出现的伪品，总结经验，才能不断地提高我们的鉴定水平。

第9篇：关于玉石类的知识科普

　玉有软、硬两种，平常说的玉多指软玉，硬玉另有一个流行的名字——翡翠。软玉是含水的钙镁硅酸盐，硬度6.5，韧性极佳，半透明到不透明，纤维状晶体集合体。硬玉为钠鋁硅酸盐，硬度6.5-7，半透明到不透明，粒状到纤维状集合体，致密块状。两种玉外型很相似，硬玉的比重(3.25-3.4)大于软玉(2.9-3.1).

　　玉石分类

　　珠宝玉石按其成因类型(即是天然成因还是人工制造)分为天然珠宝玉石和人工宝石。

　　一、天然珠宝玉石

　　按成因和组成分为：

　　1、天然宝石：钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿等;

　　2、天然玉石：翡翠、软玉、岫玉等;

　　3、有机宝石：珍珠、珊瑚、琥珀等;养殖珍珠也属此类。

　　二、人工宝石

　　是完全或部分由人工生产或制造用做首饰及装饰品的材料。

　　1、合成宝石：合成祖母绿、合成红宝石;

　　2、人造宝石：人造钇铝榴石、人造钛酸锶等;迄今为止自然办中还未发现此种矿物;

　　3、拼合宝石：是由两块或两块以上材料经人工拼合而成，且给人以整体印象的珠宝玉石;

　　4、再造宝石：通过人工手段将天然珠宝玉石的碎块或碎屑熔接或压结成具整体外观的珠宝玉石，常见的有再造琥珀、再造绿松石。

　　三、仿宝石

　　是模仿天然珠宝玉石的颜色、外观和特殊光学效应的人工宝石。例如仿钻石、仿祖母绿等。

　　历史发展 在距近的八千年的新石器时代早期，中国的先民认识和珍视玉石的美与坚实，将其磨之为兵，琢之以佩，史前民用玉方式已经延至到美身、祭祀、瑞符、殓葬等生活的诸多方面。距今5500—4000年的辽宁红山文化，江浙良渚文化，山东半岛大汶口文化乃至山东龙山文化遗址中出土的玉器，首先是作为巫觋祀神，沟通天地人的媒介。圆形中空的玉壁，是先民升天通灵的祭器，外方内圆的玉琮作为礼地之器，与天圆地方的原始宇宙观念相关，象征着天地、神灵、祖先的法力。红山文化中的玉龙、云形玉佩，是部落图腾和首领权利的标志物。玉在中国古代文明起源中扮演了重要的角色。

　　夏商时期，东部沿海的制玉工艺与西部新疆的和阗玉汇聚中原，形成玉文化一统之大观，河南偃师二里头出土的玉戈、玉钺、玉璋、玉刀，显示出高超的开料技术喝精细的雕工。商代晚期安阳殷墟墓所出的玉器，包括礼器、仪仗、工具、用具、佩饰、艺术品、杂器七大类，特别是动物形生肖玉佩，种类繁多，双线阴刻的夸张洗练与自然天成的俏色手法运用，将中国上古玉作推向鼎盛。

第10篇：关于玉石类的知识科普

　(一)观光泽：真玉器无论半透明或不透明，都有温润光泽，内部夹有少量杂质或呈棉絮状花纹均属正常;假玉器则色泽干枯，灰暗板滞无灵气，有的还有气泡。只要拿到灯光或阳光下检查，就会看见玻璃里面有不少气泡。哪怕只见到一个，也能确认不是玉。

　　(二)测硬度：用刀刻、刮，真玉器不留痕迹。

　　(三)掂密度：用手掂时真玉器手感沉重，假的则轻飘。

　　(四)听动静：把玉器用线悬空挂起，用硬物敲击，真品的声响清脆悦耳，余韵动听;假的则相对沉闷干涩。另外，用两块相同种类的玉石相互撞击，听撞击声。天然的玉器撞击声音清脆，并且余音长，一般能持续一秒以上，而仿玉的撞击声音则沉闷到几乎听不到余音。

　　(五)看断口：用10倍放大镜调查，真玉器的断口良莠不齐，可见比较细密的构造;假玉器的断口整齐发亮的，常为玻璃类仿制品，断口构造粗糙、无蜡状光泽的为石质仿制品。

　　(六)水滴鉴定法：将一滴水滴在玉上，如果成露珠状，久不散者是真玉。

　　(七)舌尖鉴别法： 舌尖舐真玉有涩的感受，而假玉则无。 此外，还可以用放大镜观察，主要看有无裂缝，有裂缝的其价值大减。

　　(八)手接触法 若是真玉，用手摸有冰凉润滑之感。

　　玉器常规造假手段

　　1，用玉粉、水晶加盐水制成的合成玉是仿深色老坑玉。鉴定方法很简单，即它们的比重不同。天然玉比重3.3-3.4，而人造合成玉比重仅2.8。用手掂掂轻重，或用天平称量即可辨别真假。

　　2，电色假玉，就是经过经过电镀，给劣质玉镀上一层美丽的翠绿色外表，很容易误以为是真玉。这时就需要仔细观察，如果上面有一些绿中带蓝的小裂纹，就是假玉。因为电镀时会留下裂纹，行家称为”蜘蛛爪”。也有人说，将电色假玉放置热油中，电镀色就会消退，还其本来面目。

　　3，用硝子仿制的玉器，看去比玉还洁白莹润。古人说：”玉赛硝，必定高。”就是，白玉要象硝子那样，才算是高级的。可见，硝子和玉难以分辨。然而真假终究是不同的。就颜色来说，白玉的白色中常常泛青，纯白者极少，硝子则是匀净洁白的纯白色。

玉石是东方文化中的瑰宝，它不仅具有独特的魅力，还蕴含着丰富的文化内涵。希望通过本文的科普，大家对玉石的内容能有更进一步的了解。